孤竹双绝（二十一）
“《温伯雪子》即为人生一世少年之时，《孤竹双绝》即为人生二世壮年之时，还请阁下赏闻。”解秋寅对青衣人道。
“是我想的那个孤竹双绝么？”青衣人问。
“正是。不——”
突然，环伺的众魔之中，四角白鹿夫诸突然悲鸣了一声，顿时天降大雨。
众人还未及反应，青衣人便伸手一挥，将突然降下的大雨隔挡在结界之外。
一盏茶罢，雨方止。
“！！！”众人不解。
“这是夫诸在哭呢。”青衣人笑，“这些魔虽然满心杀戮，却也有温顺的时候，虽然他们不懂人类之间的对话，但是音律是共通的，尤其是能打动人心的乐曲，他们能够听懂，所以就会有感动。你们仔细看，他们的眼神是不是变得很柔和？”
众人定过神来仔细看了一下众魔，确实如此。
乖乖地站着或低低盘旋着，像一只只家驯的猫和狗。
“阁下有心了。”解秋寅道。
“如此，便开始吧。”青衣人笑道。
孟怀青吹箫，孟怀瑗抚琴。
孤竹双绝，墨允，墨智，兄弟让国，叩马谏伐，取食周粟，饿死首阳。
商朝末年，孤竹国国君有两位王子，长子墨伯夷，次子墨叔齐。孤竹君年老时，将王位传给三子叔齐，及父卒，叔齐让位于伯夷，伯夷不受，叔齐尊天伦，亦不愿扰□□理嫡长子继承制，不继位，二人皆出逃。
此谓兄弟让国。
出逃的路上，两人听说西伯昌有德，便一同去向西岐，然西伯早已逝去，武王正兴兵伐商。二人在偃师扣马这个地方拦住周武王的马头，扣住他的马绳缰大声问，“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”
此谓叩马谏伐。
武王灭商后，天下宗周，而伯夷叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。
其辞曰:“登彼西山兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。”
遂饿死于首阳山。
此之谓不食周粟，饿死首阳。
箫琴和鸣，道出的正是伯夷叔齐两兄弟的一生。
青衣人拿过星何的竹笛，与双绝曲合鸣，以笛问道。
“既已不陋乎人心，何为此？”
“子曰:不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”孟怀青以箫答之，“知命，知礼，知言，君子所以立身。”
“既效‘温伯雪子’知己之心，何以仁义绳墨之礼术身？”
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，可为？”
“不可。”
“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。可为？”
“不可。”
青衣人又道，“荣辱立，然后睹所病；货财聚，然后睹所争。今立人之所病，聚人之所争，穷困人之身使无休时。东野稷御马之流如过江之鲫，人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，多矣。”
“以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，大至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，大至则多奇乐。凡事亦然。始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。岂不悲乎？”孟怀青答。
“是以仁义绳墨之礼术身，君子所以立身处世。义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，所以君子。”青衣人道。
“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孟怀青又吹道，“仁义之礼，当如北辰，居其所而众星共之。”
“伯夷叔齐求仁得仁，不降其志，不辱其身，取食周粟是为‘礼’，伯夷不违父志不承其国，叔齐不继是为‘孝悌’，谓之‘仁义礼’，为己其二，即是为人。”青衣人明白。
“此人即为人间世中人，亦为你我俗世之人。”孟怀青又道。
一曲终了。
青衣人深鞠一礼，“《孤竹双绝》，洗我以善，洗我以仁义礼，受教了。”&/li&
&/ul&m.