石细细观望这座灵谷，谷地平坦，群山环绕，山壁又陡峭无比，将谷地与世隔绝，唯有细窄的山缝可达外界。远望而去，一抹悬泉瀑布沿着峭壁直泻而下，飞漱其间，注入湖中，湖面不时蒸腾云雾，如梦似幻。
石走向湖畔，清澈见底，但湖中不像他之前所见的其它湖泊那样有鱼虾，竟是无一活物，石觉得古怪，蹲下身，掬饮湖水，湖水甘甜顺口，滑入肚中，似有灵气自肚裡流贯全身，通t舒畅，见到湖水奇异，此处当真是伏羲所言之灵谷
确定寻到灵谷，湖水蕴含灵力，才饮些许就觉得浑身舒f，若是长久饮此泉修练呢难怪窫窳不愿捨谷离去，伏羲又要他守住此谷，任谁见了，都会知道这裡是块宝地。
石瞧望四周，看到远处的山壁上，离地数丈高之处有座石臺，石臺上有洞，若为天然洞x，石壁上应该不可能会有石臺突出，猜想可能是后天所製。石好奇过去，瞬息换位，人早已踏在石臺之上，石瞧望洞口，洞内黑暗一p，心想该不会还有窫窳之外的灵物存在
这麼一想，石绷紧神经，缓步踏入洞x，虽然他能暗中视物，但为求谨慎，开掌聚火，充当火炬照明之用。
石走在通道之中，随意伸手摸了石壁，触感光滑无比，的确不是天然形成的，而是被刻意造出，当他走到一处岔口，随意往右边走去，走至尽头之处，窟x圆顶，内侧之处的地面还略为高耸，像座宽广的臺面，石瞧望石窟，并无他物，便踏出石窟，往另一处岔路走去。
石走向左方通道，走到末端，是一座更为宽广的方顶石室，室内地上铺满乾c，石蹲下身，细瞧c茎，这些c茎都有被压过的跡象，似乎曾有生物在此处躺睡过，伸手一摸c茎，却惊见碰触之处竟化成灰
石见乾c瞬间化灰，略有惊吓，但定下心神转念一想，发觉可能是乾c摆放过久，此洞又无外力吹化，又蕴含灵力，使物不腐，以致结构已崩毁却仍保有外形，此时遭到外力一碰，便瞬间解t成灰末。
石瞧望室内，也无异状，回头走出山洞，散去掌焰，走在石臺之上，往下眺望，谷中美景尽入眼帘，远远又见得群山叠嶂，縈青繚白，美不胜收。
石猜想造出这座山洞的是谁原本猜想是伏羲，但伏羲说过祂不知此谷位置，也不曾来过，所以不会是祂；又猜想是窫窳，但窫窳似乎居於湖中，倘若窫窳住在洞内，那这洞裡应该会有活物进出的跡象，可却是一点也无，又不像是窫窳。
想起那c茎化灰之事，料想造此洞x者已相隔久远，说不定早已辞世，否则也不会让窫窳占据此谷。
石又到山谷周围巡视一番，确认安全无虞，也无其他灵物存在，便放心地住下来，返回山洞，布置了一番。
之后，石便定居幽谷，照着母亲九尾狐的意思专心修练，期间偶尔会有奇兽闯入意图抢夺，所幸石都成功打败，保住山谷的所有权。山谷隐蔽隔世，石又专注修练，心如止水，不知不觉已过了四千年，此时石已修成八尾，再过数百年就可修成九尾，若不是尾数增加，他完全不晓得又过了千年。
这段期间他一直是独自一个，石从小便离群索居，倒也习惯这种孤单的生活，只是约二千年前意外闯入一隻名唤「鶌鶋」的鸟，从此就赖着不走，石见怎麼驱赶都无效，只好放任鶌鶋在山谷裡生活。
石有感於偶尔会有外人闯入，自己又相貌奇异，深怕会引发不必要的麻烦，在鶌鶋闯入后，也正好修成六尾，真气足够，发动伏羲教他的结界法术「迷乱隐壁界」，施展结界将山谷笼罩，从此再也无人、无兽能进到谷中，成为一个完全隔绝独立的世外桃源。
一日，石坐在山洞裡的书房观看天书，四千年过去，他想知道青丘国状况如何母亲过得怎麼样了
离开青丘这麼久，青丘国依然完好吧版图有扩张吗母亲是否又战胜别国守护兽了黑齿国又有猎杀青丘境内的狐兽了吗
j番的疑问，随着时间的流逝、尾数的增加，心中对母亲、对故乡的思念越来越强烈，最后，终於禁不住心中的疑问，按捺不住思绪的波动，施法观看天书，想知道青丘国与母亲九尾狐的状况。
石将真气灌到天书上，天书散发出柔和的光辉，随即浮现出文字。
「啊，有了。」石观看天书上的文字，缓缓唸着：「吴越春秋.越王无余外传云：禹叁十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：「吾娶也，必有应矣。」乃有九尾白狐，造於禹。」看到这，石惊呼一声：「九尾白狐是娘」
看到有母亲的下落，石心裡激动，继续阅读。
「禹曰：白者吾之f也，其九尾者王之证也。涂山之歌曰：「绥绥白狐，九尾厖厖；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我造彼昌。天人之际，於兹则行。」明矣哉禹因娶涂山，谓之nv娇。」
「禹因娶涂山，谓之nv娇」石喃喃唸着，震惊得失神发愣。
「娘化成人形，嫁给大禹，名曰nv娇」石错愕无比，他记得母亲说过，像她这种天生灵兽若要变成人形，就必须自毁修行，石不敢置信母亲为了嫁给禹，竟情愿化人
石想起太古时期，水患频传，每逢洪水肆n，就损失惨重，治水之事刻不容缓，有能力治平水患者，会被视为英雄，而他曾在书上看过，禹治水有功，德劭誉隆，被尊称为大禹，在舜死后，大禹被拥戴为共主
遇到如此为公无s、怀德谦逊的大人物，难怪母亲会倾心託付，或许，母亲是真心喜欢大禹，才情愿化人，既然母亲寻得真ai，做儿子的理应为母亲高兴才是。
「那后来娘跟大禹怎麼样了青丘国呢」石想知道母亲的下落与青丘国的发展，再度施法搜寻相关记载。
石见到nv娇嫁给大禹后，涂山便归为大禹所有，而大禹是h帝轩辕氏的八世孙，当时掌权者为帝尧。
h帝出身轩辕国，战神农於阪泉，败蚩尤於涿鹿，成为人族共主，nv娇嫁给大禹后，青丘归顺於轩辕国。
石继续施法搜寻记载，当他看到一连串浮现出来的文字，越是阅读，越是胆寒。
没想到，在他离开青丘之后的四千年间，世间竟转变得如此巨大，得知人界现在已是人族当道，妖族躲藏隐匿，神、仙、魔、鬼都各别迁移到天界与地界去，神州大陆早已被人族统一主宰，不再有许多分裂的部族小国，现今主掌人界中土的国家，是叫作「秦」，而主掌整个国家的首领，是叫作「皇帝」
看到这，石悵然若失，愣眼唸着：「青丘，没了」
石觉得浑身发软，提不起劲，自己生长的故乡，自己成长的国度，竟然在他离开之后的两千年，已经灭国。
想起自己还期待练成九尾之后，回到青丘，与母亲一同守护，也算是为了祈
一瞬间，期望落空，回去的地方没有了，故乡已消失不在世上。
得知青丘国消失，石更担心母亲的下落，急忙施术观看天书的记载，寻到汉书.武帝纪的p段内文：「春正月，行幸緱氏。詔曰：朕用事华山，至於中岳，获駮麃，见夏后啟母石」
看到啟母石，石心裡升起一g不安，继续看下去。
「顏师古注云：禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：「yu餉，闻鼓声乃来。」禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生啟。禹曰：「归我子」石破北方而啟生」
「化为石」石惊呼出声，得知母亲化成石头，脑袋彷彿被重击般的痛楚，险些晕倒。
「娘娘」石惊慌呼喊，焦急地起身，迅速跑出山洞，施术乘云飞腾，想起他曾在书上看过山川地理图，嵩高山应该是在灵谷的东方，便驶云朝东方飞去。
石的脑中一p混乱，乱得无法思考，他现在只想赶快到嵩高山去。
一到嵩高山，石缓缓落下，望着四周苍凉荒芜、砾石遍布的山顶，他不知该如何寻找，石惊慌呼喊：「娘妳在那裡娘」
石慌张乱跑，四处搜索，想寻找母亲化成的石头。
「娘娘」
呼喊声不断，石更是心慌害怕。
慌，寻不着母亲下落。
怕，从此与母亲永隔。
石在山顶四处奔跑，频频寻找，找到最后，竟跪在地上，四处徒手拨开砾石，想找到母亲所化的那颗石头，「娘娘」
越是搜寻，越是慌乱。
越是呼喊，越是悲伤。
当日负气出走，竟成为永别，永生无法再相见。
悔恨、自责、悲愤、懊恼，瞬间涌上心头。
母亲的身影、关怀、慈ai、教诲，充斥脑海，更觉悲愴。
纤n素手禁不起粗石磨擦，顿时血涌，染红扒开的石坑，手指传来的痛楚，都不及他心中的剧痛，动作仍是未停。
良久，h昏薄暮，石不知挖了多久挖了多少坑洞双手的血，流了又止，止了又流；脸上的泪，流了又乾，乾了又流。挖了一整天，石仍找不到母亲化石的位置，就算他挖遍整座嵩高山，也不知道那颗石头才是母亲所变。
「娘」
石终於停下动作，望着被他挖遍的周遭，遍地坑洞，还沾染他的鲜血。
石跪在地上发愣许久，才慢慢回神，认清他与母亲永隔的事实，也寻不着母亲所变的石头。
石在心中不停地痛骂自己，骂自己沉迷修练，又拉不下脸回去见母亲一面，以致有如此遗憾。
只是事实无法改变，石唯一的亲属，他慈ai的母亲，永远离开他了。
石知道再找下去也是枉然，撑地起身，手上传来的疼痛，才让他发觉自己的手已经受伤得不堪，双膝也因跪地而磨破p、渗出血。
石猛吞口水，舒缓喉咙的疼痛，嗓音变得略微沙哑，「娘，妳放心，石儿会照着妳的意思，努力修成九尾」
石正要施术唤云回山谷，瞥见地上斑斑血跡，想起自己身怀强大灵力，血y更具有灵疗復甦之功效，暗骂自己不该让鲜血留下，否则这些吸收他血y的石头，很可能因而修练成精，造成周遭居民的不安。
这麼一想，石摧动真气，开掌发劲，将被砾石吸收的血yy生生吸出，血y逐渐匯集，渐渐旋成一颗血球浮於掌上。
石本想c劲发火，烧灭血球，但转念一想，既然这些血是为了寻找母亲而流，那麼，就製成血珀，佩戴在身上，时时警惕自己，也拿来思念母亲吧
「嗯。」下定主意，石招云踏上，捧着血球返回山谷。
娘，石儿会永远记得您
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注：厖，音同庞，意思是「大」，涂山之歌的「九尾厖厖」是指蓬鬆大尾的狐狸，九也代表「大」的意思，故九尾狐实际为有蓬鬆大尾的白狐，并非有九条尾巴，另有说法是指当地山川的形貌，只是本文仍採用讹传说法。
注：汉书.武帝纪顏师古引注的那段夏后石来歷，声称是引用淮南子，但淮南子内文未见该段。而史记.夏本纪：「禹伤先人父鯀功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十叁年，过家门不敢入。」说明禹治水期间，经过家门听到啟诞生的哭声，不敢入家门，故实际上涂山氏nv娇并未化石，啟还有个弟弟名「澔」。只是本文为了神话x而採用顏师古的引注内容。
注：崑崙天书也可以查阅到未来的书籍内容。